Desde hace un buen tiempo jóvenes ayacuchanos vienen promocionando durante las tradicional fiesta de carnavales, junto a los cortamontes (sachacuchuy, yunzas, cortaárboles, etc), las ya conocidas "suelta de toros" o "jala toros", una costumbre que se está arraigando en los últimos años impulsados por estos jóvenes, pese a que muchas veces genere polémica y controversia (dicen -otros- que se maltratan a los toros, al margen de ello entendemos que la realizan como un acto de buena fe, otra cosa pues son las corridas de toros donde se sacrifican a los animales torturándolos...).
Tanto en Huamanga como en Huanta, ya se esta haciendo tradicional la organización duante la Semana Santa del "pascua toro", donde se sueltan a toros jóvenes becerros (al estilo de la fiesta de San Fermín en España) en las que decenas de jóvenes "valientes y arriesgados" tratan de "torearlos".
Pero aquí en Lima esta costumbre la están incorporando en algunas fiestas de carnavales, que como saben muchas instituciones y/o organizaciones realizan sus corta árboles con desfile de comparsas, y típicas comidas, otras las realizan acompañados de estas costumbres de "suelta de toros".
Precisamente, jóvenes huantinos ayacuchanos organizaron el "marccaytoro" el pasado 20 de febrero de 2009 en una conocida zona de Huachipa. Ahora le toca el turno a nuestros amigos huamanguinos, que invitan a una tarde de carnavales y suelta de toros para el día sábado 27 de febrero en el local del centro de esparcimiento del Ministerio de Transportes (jr. Antenor Orrego 1923, Chacra Rios Sur - Lima).
Gracias a la colaboración que llegó a mi correo, de un ayacuchano con la poesía en una presentación muy atípica y con opiniones para el debate, con una serie de videos agradables para hacer más aména la lectura. Este ayacuchano que firma con el seudónimo de Basilio Kondory Atocsaykuchi (ya descubriremos quién es...) esperamos que continúe con su verborrea elocuente para el deleite de todos sus lectores.
Ay, mi querida Genoveva!
Ráscome el área del lóbulo occipital en mi cráneo y a dos manos, voy recorriendo el área de los lóbulos temporales hasta llegar al lóbulo frontal en el que extiendo las palmas de mis manos y froto mis ojos suavemente... y entonces ¡zás! que aparece su rostro... sonriendo y exhibiendo esos hoyuelos encantadores en las mejillas... ojos negros de pupilas brillantes y dilatadas... labios rojos como fresas en sazón y esa voz aterciopelada cuyas emotivas tonalidades chisporrotean en mis oídos, poniéndome la piel de gallina y crespos los dedos de mis pies... ¡Genoveva!
La estoy evocando en esta tarde de nubes blancas y cielo azul, anaranjado sol que ya se pone, cantos de pájaros, chillidos de mis cotorros y perfumes mixturados de flores de naranjos, capulíes, rosas, jazmines y mandarinos... ¡Genoveva! Mezo mi hamaca con un tenue bamboleo y ese rostro amado me persigue, riendo y sonriendo, entre pícara, alegre y juguetona... como diciéndome: ¡intenta escurrirte de mí! El aire suave y perfumado que baña mi piel mientras me hamaco refresca mi alma y trae a mi memoria su respiración entrecortada y su tierno aliento en mi cuello...
La gran sábana de neuronas que es mi neocortex, apenas unos pocos milímetros gruesa, contiene su retrato tan querido, en el que están profundamente grabados trocitos de esa piel que he besado, olido, degustado y acariciado... palabras expresadas con su tierna voz, besos pirograbados con el fuego de su pasión... danzas plenas de ritmo y armonía de nuestros cuerpos al concierto de un amor profundo. Esa explosión de afectos en el que mi ser se ha diluido en el alma de Genoveva...
¡Y todo eso está grabado en mi neocortex! Este tenue manto de neuronas, con áreas especialmente dedicadas al lenguaje, el tacto, la visión, el olfato, el gusto, el oído, la sensación motora... que resultan en una estructura notablemente uniforme cuya implicación sorprendente es que subyace en ellas el mismo mecanismo básico de procesamiento de nuestras percepciones sensoriales... ¡no hay diferencias morfológicas ni bioquímicas en las redes neuronales de cada área especializada, respecto de las otras!
Pero ¿cómo es que mi cerebrito procesa toda esa información que recibe y cómo es que la recrea a voluntad? Las principales vías de acceso a mi cerebro son los nervios ópticos, auditivos, gustativos, olfativos, sensoriales y la médula espinal, a través de los cuales le llegan innúmeras series de chispazos neuronales... como en este preciso instante me llegan al oído canturreos de pájaros diversos, Serrat cantando "Música", el graznido de mi ganso Pimberto, los chillidos de mi cotorro, el piar de los pollitos... y ese rostro amado de pestañas rizadas, mejillas con hoyuelos, negra y ondulada cabellera...
Olvidaba también el zumbido de un avión, tenue al inicio, atronador luego, para decaer provocando una secuencia de ondas acústicas diferentes, y ciclos también diferentes que ocasionan un efecto doppler, a partir de los cuales puede uno deducir la dirección y la velocidad del vuelo de la aeronave. Un tenue céfiro mueve suavemente las hojas de las matas de plátano que están a unos metros de distancia, provocando un susurro delicado que me recuerda los amorosos reclamos de Geno para ir a tomarme un café en su compañía, mientras que una gallina cacarea ante la intrusión de Pepe, mi gato persa.
¿Me está llegando eso a los oídos? Nope. A mis oídos llega un conjunto infinito de sonidos... una pléyade de ondas sonoras de diferentes tonos, ciclos e intensidades... y no sé mas qué, puesto que para distinguirlas debo emplear el lenguaje... que está acotado a la descripción común de las percepciones auditivas de los demás seres humanos de mi comunidad, quienes emplean el mismo lenguaje descriptor con el que navego por este mar de experiencias sonoras en el que realizo mis "propias" descripciones...
¿Quiere decir esto que sin los demás seres humanos, conformantes de la comunidad lingüística a la que pertenezco, no me sería posible distinguir nada? Nope. Sólo el lenguaje permite realizar distinciones. Sin palabras ni gestos, -dos modalidades que asume el lenguaje-, no es posible hacer distinciones. Sin una comunidad de seres humanos no hay lenguaje. Yo sólo, no comprendería nada, porque "mi mente" es una consecuencia heredada de la comunidad que me ha cobijado así como una parte de ella. Yo, sin el otro no soy biológicamente viable como ser humano. El otro, sin nosotros, tampoco es viable... Mi vida, en ausencia de Genoveva y sus mimos, tal vez no tenga sentido.
Mi cerebro es el operador biológico de "mi mente" que a su vez es social, humana y compartida. Mi mente trasciende mi cerebro, el cual es tan sólo el depositario de los modelos de percepción, distinción e interpretación, que provienen de esa mente comunitaria asumida en "mi propia mente" en el decurso de mi historia personal, es decir durante mi deriva dentro de ése contexto que me marca con su impronta. Por ejemplo, una parte de "mi" mente está conformada por la interacción en el grupo de mis amigos y a cada uno de los miembros del grupo le sucede igual... Otra gran parte de mi mente está remarcada por las gratas y profundas emociones emanadas de las interacciones con Genoveva.
El cerebro, el apoyo biológico de la mente, procesa una infinidad de señales perceptuales, que las discrimina en patrones o regularidades de reacciones bioquímicas y eléctricas en la red neuronal, las cuales se comparan cuasi instantáneamente y masivamente contra la infinidad de modelos perceptuales asumidos en nuestra mente social y lingüísticamente construida. Esta base referencial que constituye la "narrativa" particular de la comunidad a la que pertenezco, está asumida en "mi" mente, y es la que me permite realizar observaciones en el contexto fenoménico de mi vivir.
El cerebro es el puente biológico entre el medio y el individuo y la mente es el puente entre ese individuo y la comunidad. La comunidad tiene efectos sobre el medio sólo a través de los individuos y a su vez la acción de todos y cada uno de los individuos en particular, configura la totalidad de las características de la comunidad. El cerebro, ese producto de la evolución, es el depositario del acerbo instintivo-biológico humano. La mente, ese producto de la socialización, lo es de la cognición o el conocimiento acumulado hasta hoy, por todos y cada uno de los seres humanos.
Dependiendo de sus particularidades genéticas y biológicas (razgo evolutivo), del azar y la necesidad (razgo contingente), complementadas con el modelado contextual en su deriva individual al interior de una comunidad (razgo social), el cerebro va afirmando sus habilidades de percepción, ya sea por imitación o recreación imaginaria de las conductas observadas en los demás seres humanos que lo rodean (como en los juegos infantiles), por intuición anticipativa o por conocimiento. La amplitud y coherencia de las regularidades que descubre un individuo le permiten armonizarse con el medio.
Todo lo que ocurre, ocurre en el tiempo y en el espacio. Igual, nuestros sentidos de percepción no dejan de tener una dimensión temporal y espacial. Sin tiempo no hay espacio y sin espacio no sería percibible el tiempo. Todo lo que existe dentro del contexto espacio-temporal, tiene un inicio y un final, es decir constituye un proceso, y desde que los humanos somos parte de ese contexto, también constituimos un proceso, cuya existencia se da al nivel biológico (individual) y al nivel social (comunitario), dentro de la biosfera, de la cual somos una parte sistémica... inseparable.
La canción que escucho transcurre melodiosamente en el tiempo y en el espacio... sin tiempo no habría sonido alguno, sin espacio, desaparecería el medio de ocurrencia. De modo que el escuchar es un modo de percepción claramente relacionado a patrones o regularidades temporo-espaciales... y lo mismo ocurre con la fovea y sus intermitencias de fracciones de segundo para distinguir visualmente... o el tacto. Sentir algo es descubrir o crear un patrón o regularidad que está ocurriendo en el tiempo y en el espacio... de entre la infinita cantidad de cosas que están ocurriendo en el tiempo y en el espacio. Y ellos son los referentes que nos permiten vivir.
Al nivel del neocortex y dada su uniformidad, pareciera que subyace el mismo mecanismo para procesar las sensaciones externas, visión, sonido, tacto, olfato y gusto... nuestro cerebro discrimina para la visión las ondas de luz y sus peculiaridades, que son captadas por la fovea, para la audición las ondas sonoras, la corporeidad de las "cosas" que tocamos o nos tocan a través de los campos energéticos, el olor de los aromas según la bioquímica de los corpúsculos etéreos que nos rodean, el sabor que nuestras papilas gustativas alcanzan a sentir cuando se excitan sus nociceptores... los besos de Genoveva.
Todas nuestras sensaciones son procesadas por órganos especializados... que traducen lo que perciben en secuencias de chispazos bioeléctricos y flujos de neurotransmisores danzando con neuroreceptores... que al llegar al cerebro, gatillan nuestras respuestas fisiológicas, conductuales, intentando armonizarnos con el medio, a través de nuestra interacción recursiva con el mismo. Este flujo de sensaciones que llegan en un idioma común al cerebro, son monitoreadas por el neocortex, a través de un reflujo de información armoniosa en una proporción mayor, para darle un sentido a lo percibido sensorialmente, excepción hecha con los besos de Geni, con los cuales al parecer mi cerebro queda anarquizado y la piel se me pone de "gallina"... Ay nanita!
Si observamos las interconexiones de las redes neuronales del cerebro, notaremos que hay mucho más fibras de retroalimentación que las de alimentación, es decir hay mucho más información transitando desde el cerebro hacia los órganos sensoriales. ¿Cuál es la implicación de esta arquitectura neural? La modulación y ajuste de las habilidades perceptuales de nuestros órganos sensoriales. ¿Qué información es ésta, en tan grande proporción? La que hemos acunulado y aprendido del medio en el que nos criamos... la memoria... --ese rostro tierno y dulce de Genoveva, recreado en mi imaginación--, que le da sentido al vivir y la asocia a todas las cosas bellas y emocionantes que nos rodean...
Esta memoria, llamada también autoasociativa, que reposa en la arquitectura neural del cerebro, es la que retrotrae la infinidad de modelos perceptuales asumidos en las regularidades "descubiertas" por mi cerebro, bajo la conducción de la "mente social" de la comunidad humana en la que emerjo como ser humano. La información acumulada en esta mente social es enorme pues su base de datos reposa en millones de cerebros, a los que tengo acceso de un modo automático vía mis creencias, presuposiciones o conocimientos implícitos... vía la denominada "cultura"... sin cuyos referentes carecería de "mente" pues esta estaría vacía, haciendo inutil mi cerebrito e impidiendo extasiarme en el rostro de Genoveva.
Desde que mis órganos sensoriales perciben el discurrir de mi mundo externo, modulados por la "cultura" (mente social) asumida en mi "propia mente", es comprensible que la retroalimentación hacia ellos sea bastante mayor que la "alimentación" por parte de ellos. Esto explica además todas aquellas afirmaciones tales como "todo depende del cristal con que se mire", "el gusano del rábano, cree que todo el mundo es un rábano"... y eso porque nuestros "modos" de percibir el mundo, tienen que estar ajustados operacionalmente al contexto en el que estamos –nuestro único referente-- y a ninguno otro.
La mayor parte de esa cultura está dentro del lenguaje hablado por una gran comunidad, otra parte en la narrativa particular de comunidades más pequeñas y explica cómo dos de ellas, de la misma lengua, pueden ser violentamente antagónicas, tales como los irlandeses del norte... o los chilenos, peruanos y bolivianos... es que cada grupo se siente poseedor de la "verdad". A su vez, países pequeños como Suiza, que albergan comunidades muy disímiles lingüísticamente, pueden vivir de un modo pacífico y cooperante, por que ninguno de ellos se siente "poseedor de la verdad". La religión y las ideologías (ambas manifestaciones culturales) están entre las "verdades" más "verdaderas" y más sangrientas...
Cuando "observamos" cualquier hecho, nuestra mente proporciona gran parte de dicha observación, en conjunción con los órganos sensoriales involucrados, de un modo holístico, integral, temporal (mediante la linearidad secuencial) y analógico (espacial). Esto lo hace nuestro cerebro con sencillez y elegancia desde que le bastan pocos datos para llegar a una hipótesis explicativa a modo de conclusión... claro está que con ayuda de la memoria autoasociativa, y no podría ser de otro modo, para proyectar alternativas de ocurrencia dentro del mismo contexto.
Con unos pocos olores o sabores podemos deducir (en realidad suponer o hipotetizar) si lo que Gennie tiene en la cocina es un canard a l'orange o un gorrino asado en salsa teriyaki... tal vez escamoles... o un ají de gallina, en fin, nos bastará retrotraer esta progresión de memorias autoasociativas, gatilladas por claves contextuales para anticiparnos a la sorpresa culinaria que nos depara amorosamente... dependiendo de lo sorpresiva que se haya mostrado ella en el pasado... (Ohhhh... las regularidades!)
Está claro entonces que los humanos poseemos suposiciones fundamentales respecto de todas las cosas, lo cual nos permite darle sentido a nuestro mundo y predecir en cierto grado las consecuencias del decurso de nuestras acciones y conductas. Cuando sucede algo que no habíamos previsto, sentimos haber cometido un error o equivocación, es decir un cálculo erróneo o predicción equivocada... un error de apreciación... pero tal cosa no podría suceder si funcionáramos únicamente en base a la información sensorial... si nuestros sentidos fueran los equivocados, no podríamos corregir tales errores, desde que no existiría una base referencial, sobre la cual constatar el error.
Esa base referencial es la memoria autoasociativa --que deriva de la mente social-- y la experiencia personal, filtrada por los modos perceptuales de la "mente social". La memoria autoasociativa realiza naturalmente predicciones acerca de la información que fluye hacia el cerebro, y cuanto más complejos sean los patrones o regularidades que pueda predecir sin error a lo largo del tiempo, tanto mas lo entiende y tanto más armonioso es el acople del individuo con su contexto... navegar con elegancia y solvencia dentro del contexto, es ser inteligente. Es decir que vivir bonito es lo ciertamente inteligente.
La memoria asociativa, experiencial y socialmente construida, se convierte a su vez en el mecanismo de aprendizaje por excelencia: Cuando cometemos de vez en cuando un "error de apreciación" sucede que nuestra hipótesis explicativa no ha resultado funcional... y por tanto necesitamos modificarla o añadir otra hipótesis en la que basar nuestros actos o conductas... los cuales serán diferentes y novedosos, es decir constituirán un aprendizaje de algo nuevo. Si no cometiéramos algunos "errores" no generaríamos nuevas conductas y el aprendizaje sería inexistente: La ausencia de errores en nuestro desempeño, tampoco haría necesario nuevos aprendizajes.
La memoria asociativa de la que está constituida nuestra mente, es la mentora y directora del funcionamiento del cerebro. A través del mecanismo de la retroalimentación está modulando en forma permanente lo que percibimos... y discriminando lo que resulte o no pertinente para una deriva armónica dentro del contexto social y físico en el que estamos inmersos... así mismo está ajustando nuestras respuestas ante cualquier cambio contingente en dicho medio, reformulando de continuo sus hipótesis operacionales... para vivir bonito (sumac causay).
La "cultura" de la que está imbuida nuestra mente, hace que un judío no pueda pensar como palestino y viceversa... que un cristiano no pueda pensar como mahometano y viceversa... que un gringo "perdedor" no pueda pensar como un vietnamita "ganador" o que un chileno pueda pensar como peruano. Sin embargo la humanidad ha progresado con el concurso de todos estos pueblos... Su diversidad de pensamiento ha enriquecido a toda la especie humana... y viceversa, la uniformidad sólo nos empobrecería, disminuiría nuestro bienestar y progreso... dejaría de existir el desarrollo humano.
Son nuestras diferencias las que nos permiten ser mejores seres humanos, siempre que las asumamos con mente de principiante (apertura mental) y jamas creernos poseedores de ninguna clase de "verdad". Ese tipo de "verdad" es un insulto al otro. La diversidad no es entonces el problema, por el contrario, está en la pretensión de uniformidad... el problema está en que cada pueblo cree ser el poseedor de la verdad que hay que imponérsela a los otros... y eso es porque cada uno de nosotros creemos a su vez ser poseedores de la "verdad", lo cual es un craso error del que ya necesitamos aprender, pues no resulta funcional para el desarrollo humano y a menudo sus consecuencias son crueles y devastadoras.
Una nación militarmente poderosa y con la pretensión de imponerles su uniformidad a todas las demás naciones, no es sino el preludio de otra germania nazi... y también es una aberración biológica! Tal vez la única Verdad Admisible que pueda considerar –en mi caso-- es el amor que Genoveva despierta en mí y eso no necesito imponérselo... tampoco ella me lo impone. Nace de la pura y natural empatía entre dos seres humanos que disfrutan de una vida en conjunto.
Para la especie humana –al parecer--, sólo el amor podría ser lo más cercano a una verdad absoluta... porque es constructivo y promueve nuestra humanidad... en cambio el odio es destructivo y puede desaparecer a toda la humanidad. Es por ello que necesitamos tener conciencia de qué somos y quienes somos: Seres vivos con instintos específicos –donde el amor es esencial para nuestra supervivencia-- y también seres gregarios... para los que la comunidad es nuestro fin supremo.
II Concurso de Comparsas de Carnaval Huantino, organizada por la Federación Interdistrital de Huanta (FIPHUDA), Ayacucho, el día 07 de marzo, en el centro Social Hurocondo de San Juan de Lurigancho (local de los Ciruelos), con la participación de comparsas de los distritos de Huanta (cercado), Iguain, Huamanguilla, Luricocha, Huayllay, San José de Santillana, e institucones invitadas como Amahrel, Asociación Vigiliana, y de las provincias de Huamanga, Vilcashuamán, La Mar y Huancavelica, además de las más variadas comidas típicas de Huanta. Además habrá un festival deportivo de fulbito de 8 am. a 2pm. y la participación artística de : Trio Huanta, Duo Hnas. Ascarza, Manuelcha Prado, Los tres de Ayacucho, entre otros.
Nos informan del sensible fallecimiento de nuestro querido paisano el Sr. Carlos Martínez Oré, acaecido el día lunes 22 de febrero del 2010, en la ciudad de Lima, luego de una penosa enfermedad. Sus restos están siendo velados en la Parroquia San antonio de Padua , sito en la av. San Felipe cdra 5, Jesús María (altura de canal 2). El sepelio será el día de mañana miércoles 24 de febrero. Nuestras más sentidas condolencias a su familia y amigos.
A continuación sensibles expresiones de parte de sus amigos, a quien fuera uno de los más queridos huantinos que partió al cielo.
Hasta pronto carlitos: Eras un amigo con quien se podía pensar en voz alta, siendo tu siempre buena disposición e inmejorable estado de ánimo los que inundaba de alegría nuestras reuniones; mostrabas que la felicidad en tu concepción no dependía en función de lo que se tiene, sino de lo que somos, pudiéramos sentir y dar. Podías siempre esparcir e irradiar fuerza, optimismo y alegría que sabías transmitir a los demás. Tus acciones fluían como el agua, no para hacer un surco inalterable; sino para encaminarse por distintos rumbos que alcanzaban tú carácter solidario. El conocerte y disfrutar de nuestra hermandad en nuestra querida Huanta, aunado a tus virtudes y fortaleza en la adversidad, han marcado nuestras vidas. Recuerdas hermano ¿que tiempos aquellos?, abriles que iguales ya no volverán a ser, solo nos queda la música y fotos llenas de añoranza. Eras una de esas personas que no sentían miedo de entregar una sonrisa, tu partida nos privará de tu presencia física pero nos la guarda y perenniza en el recuerdo, la cruz de tu mal no te amilanó y te tocó sobrellevarlo con valentía acompañado de tu amada esposa Elizabeth y de tus queridos hijos Gian, Luís y Omar quienes han ennoblecido sus vidas por siempre. Ahora que tu voz calló, tú corazón nos sigue hablando y nos deja un mensaje a todos en el sentido que por larga que sea la tormenta, el sol siempre volverá a brillar en la forma de tú cálida sonrisa que siempre nos acompañará, hasta pronto Carlitos. Emico (Emilio Guillén Rojas).
+.+.+.
Hasta siempre mi querido hermano:
Supongo que es difícil hacer una oración que pueda decir mucho de la persona, del amigo que nos deja, de aquel que nos toma la delantera y ahora esta preparando en su lado el "grupazo" que éramos. Recordar lo que significa para nosotros, su sonrisa, su manera de ser. Esa particular forma de sentir la amistad y de enseñarnos todas las maneras de la hermandad. Recordar sus ardorosos partidos de fútbol en aquel Independiente, que nos hacia sufrir en cuanta Copa Perú que participó, su entrega y esa gana de nunca perder. Recordar el Bingo Club, con su grupo haciendo lo imposible de ser lo atípico y fuera de serie. Recordar su amor por la "ñatita", a quien entregaba lo más hermoso de sí. Recordarlo a él como el padre, como el hermano, como el hijo...fue extraordinario. Ahora Carlitos, nuestro hermano de siempre, ha partido, se ha ido allá donde se van los buenos, allá donde nos espera en el fin inexorable del viaje de la vida. Hasta siempre mi querido hermano Héctor y Alicia Guillén 183, Bv. du Massacre 44100 Nantes-Francia Tfnos. 00 33 240430055 Mov. 00 33 663279331
+.+.+.
Descansa en Paz mi querido Carlitos:
Mis queridos amigos, hermanos, es muy triste la noticia, saber que uno de nuestros amigos tan querido, ha partido de este mundo, para nunca mas volver. Abrió sus brazos, hoy convertidos en alas, para elevarse e ir directamente al cielo, Y estar en la compañía de nuestro Divino. Te extrañaremos mucho, no te olvidaremos, te seguiremos queriendo. Hoy tus amigos lloramos tu partida,dejas un gran vacío en nuestros corazones. Juan Manuel Molina
+.+.+.
En el dolor... Descansa en paz querido "huacra", estarás con nosotros cuantas veces mencionemos tu nombre y tu esperanza, estarás con nosotros en la sonrisa agradecida de un niño y en la tierna mirada de un anciano. Estarás con nosotros en cada recodo de la vida, y en los tropiezos del camino. Estarás con nosotros mientras los pájaros canten y la risa exista. Estarás con nosotros por siempre, espéranos allá en la eternidad. Ramiro Rivas Cerrón.
Como ya es tradicional la Asociación Armonía Huanta, está organizando el 5to. Gran Corta árbol, este domingo 21 de febrero desde el mediodía en la explanada del parque central de Villa Huanta (Huanta Chico - ubicado en el distrito de San Juan de Lurigancho).
Y como todos los años también habrá un desfile de comparsas invitadas, un gran marco musical con la música tradicional carnavalera (huaynos y cumbias), Artistas ayacuchanos invitados, orquesta cumbiambera que deleitarán a todos los asistentes, además de la gran variedad gastronómica, como los ricos chicharrones, mondongo, bebidas heladitas, y lo más importante tu participación para jugar y disfrutar de estos carnavales.
Los mayordomos conformados por nuestros amigos: Sr. Carlos Paredes Lozano y Sra. Susy Rojas Arce, además de la Sra. Glenda Chávez Gamarra y el Sr. Darío Hurtado Cárdenas, quienes adornarán un árbol millonario con muchos regalos, y un marco musical ayacuchano como sorpresa, y premios para las comparsas, además de sorteos para los asistentes. Los esperamos en este gran día de SACHACUCHUY HUANTINO.
Sede del Club Social Huanta en Lima (Jr. Junín # 382 Magdalena del Mar)
La Junta Directiva del Club Social Huanta, continuando con la vida institucional del club, está convocando a las siguientes asambleas generales a realizarse el día viernes 19 de febrero de 2010, a partir de las 7:00 pm, teniendo como agenda lo siguiente:
- Informe de la situación actual del Club Social Huanta
Particularmente para los socios del club, es un momento de gran trascendencia que tomarán para contar con un club grande sólido y con futuro para las familias huantinas.
Contar con un club campestre y recreacional con todas las comodidas y servicios que un club debe tener como: canchas de fulbito, voley, piscinas, restaurante, salón de juegos, espacio para estacionamiento y para jugar nuestros tradicionales cortamontes, en fin para que la familia pueda disfrutar diaria o semanalmente, y de esta manera generar sus propios recursos para el mantenimiento y posibles ganancias que puedan destinarse para ayudas sociales a la comunidad huantina. Este sueño podrá convertirse en una realidad con la participación y la decisión que tomarán los socios, convirtiendo al Club Social Huanta en uno de los mejores clubes del Perú.
A continuación les entregamos la carta que el Club Social Huanta dirige a todos sus asociados.
Mes de febrero, mes carnavalero a nivel mundial y en nuestros andes del Perú se celebran con mucha particularidad con sus originarias danzas y tradiciones populares que aún perduran a pesar de la modernidad. En Huanta desde tiempos remotos han sabido adaptar la peculiaridad occidental, conjugándolo con nuestro propio mestizaje y generando una identidad propia, donde han confluído la picardía, la belleza y dulzura de nuestro pueblo quechua.
Los huantinos suelen celebrar las fiestas de carnavales con mucha alegría, los juegos en las calles con agua, talco, muchas veces pintura (o como antaño con el tinte de la cochinilla), todos juegan y todo vale (aunque ahora claro muchos actos vandálicos están prohibidos), sus tradicionales pasacalles de comparsas multicolores con danzas de las zonas altoandinas y rurales, que vienen muchos de ellos con sus productos (choclos, pacaes, naranjas, paltas, ollucos, etc). Muchas de éstas danzas evocan también el amor de los jóvenes: los chicos (maqtas), suelen perseguir a las bellas chicas (warmis) y raptarlas para su amorío (claro... y las consecuencias están nueve meses despúes, por eso la otra fiesta de "todos los santos"). También están los concursos de carros alegóricos y comparsas de la zona urbana, con la participación de muchas familias y amigos de barrios qie se reunen para salir a pasear por las calles huantinas, los grupos acompañados con guitarra, mandolinas, quenas, tinyas, en un contrapunteo al son de canciones como: "Chayraqmi chayraqmi chayaycamuchcany huayrachawan vientuchawan parischacuykuspay...".
También están las comidas tradicionales característica de las fiestas de carnavales (o como antes solía escuchar las fiestas carnestolendas), allí está el famoso y suculento plato: El Puchero, elaborado con productos e ingredientes de la zona, y preparada de manera muy especial como lo saben hacer las manos y el toque del sabor de la mujer huantina. No podemos también dejar de mencionar las fiestas que se realizan en los demás distritos huantinos como en la tradicional Luricocha con sus ricas paltas, además de los también festivos Cortaárboles (yunza o sachacuchuy huantino), que se realizan por barrios y acompañados de sendas orquestas que animan al festejo. En fin así son nuestras tradicionales fiestas de carnavales en Huanta.
Como ya es tradicional la Municipalidad de Huanta es la responsable de la organización de los Carnavales huantinos 2010, del 04 al 17 de febrero, iniciándose con el killiwatay, "compadres y comadres", el festival del puchero, el desfile de las comparsas -precisamente hoy 13 de febrero- encabezado por el Ño Carnavalón, y el domingo y lunes el concurso de comparsas de las zonas rurales y urbanas respectivamente, mientras que el martes 16 el paseo de los carros alegóricos e instituciones huantinas, para dar por finalizado el 17 de febrero, "miércoles de ceniza" con el testamento y quema del Ño Carnavalón" y el cierre festivo con una conocida orquesta nacional. Los visitantes y turistas que visiten nuestra querida Huanta sentirán el calor contagiante de su linda gente, llevándose el recuerdo de haber pasado por la "Bella Esmeralda de los Andes".
Y los residentes huantinos en Lima, estaremos compartiendo también de los tradicionales cortaárboles de las distintas organizaciones que se llevarán a cabo durante estas semanas como son: Amahrel (14 de febrero en Huachipa), Asociación Armonía Huanta (21 de febrero en Huantachico), Asocición Cultural Villa Huanta (en Huantachico), y el Club Social Huanta (el 07 de marzo en su local campestre de Cieneguilla), entre otras.
La Arquidiócesis de Arequipa, estará ordenando hoy 13 de febrero del 2010 a cuatro seminaristas, entre ellos un huantino. En La Basílica de la Catedral de Arequipa, ubicada al pie del Misti S. E.R. Monseñor y Arzobispo Javier Del Rio Alba, dará la conferencia de ordenamiento. Es una alegría compartida en la familia, en un momento de gran trascendencia para el seminarista Walter Soto, de recibirse como diácono y como tránsito hacia el sacerdocio.
Walter Soto De la Cruz, actual seminarista de la Arquidiócesis de Arequipa, nació de una familia humilde el 24 de mayo de 1979 en la provincia de Huanta - Ayacucho, siendo el número 16 de 19 hermanos. Cursó sus estudios primarios en la Escuela Pre-vocacional "Luís Cavero Bendezú" de Huanta y la secundaria en el Colegio nacional "María Auxiliadora" de la misma ciudad. Terminando la secundaria en el año 1996, trabajó como ayudante en una conocida tienda comercial en Huanta por más de un año. En marzo de 1998 viaja a la ciudad de Arequipa donde estudia la carrera técnica de "Construcciones metálicas y soldadura". Durante este año siente el llamado de Dios a la vida sacerdotal, asiste al pre-seminario durante dicho año y es admitido como seminarista el 15 de febrero de 1999 en el Seminario Arquidiocesano San Jerónimo de Arequipa. Realizó sus estudios de Filosofía y Teología en el mismo Seminario. El Año 2008 se incorpora a la Facultad de Teología Redemptoris Mater del Callao donde obtiene el grado de Bachiller en Sagrada Teología con la calificación de Magna cum laude probatus. El año 2009 inició sus estudios de Licenciatura.
Como diácono ahora formará parte del clero, junto al obispo y al sacerdote, pudiendo impartir la bendición, presidir una celebración del matrimonio, bautizar, predicar, celebrar exequias y liturgias. Al no ser sacerdote no puede celebrar la misa o eucaristía ni confesar Hace unos días tuvimos la ocasión de visitarlo en la ciudad de Arequipa (Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunta de Zamacola), en la tranquilidad de la vida clerigal, pero con la vocación y el compromiso de servicio comunal. Desde aquí amigos y familiares le deseamos éxitos en su futura vida diaconal y camino al sacerdocio.
Hola estimados amigos, nuevamente luego de un breve descanso de posteos en el blog (por motivos laborales en el Sur), hay muchas noticias que sucedieron por estos días, algunas trágicas y otras alegres, como ya todos sabemos, las inclemencias del clima se ha ensañado en varios pueblos del centro y sur del país, y nuestra querida Huanta, no ha sido la excepción sintiendo los embates de las fuertes lluvias, pero también hay noticias alentadoras y alegres que nos llenan de orgullo y es que la presencia de la película "La teta asustada" ha sido nominada para la estatuilla del Oscar como mejor película extranjera (primera vez que una película peruana tiene este alto honor) y con la presencia de la popular huantina Magaly Solier (quien no pidió "depa", sino que exigió una universidad para Huanta-así se habla- sin medias tintas, ni pelos en la lengua; además exigió ayuda humanitaria a los cientos de damnificados huantinos), asimismo el Club Social Huanta continúa con la recepción de las donaciones en su local.
También estamos en fiestas de carnavales y hay una programación nutrida que se les estará haciendo conocer a los ávidos huantinos en Lima y provincias, pero también estamos en la semana de la amistad, el amor y la armonía, por tal razón, la Junta Directiva del Club Social Huanta, está organizando una Gran Fiesta de la Amistad, con la más variada música en el ambién más acogedor, este sábado 13 de febrero, a partir de las 9:00 de la noche en su local: jr. Junín # 312 Magdalena. El Ingreso es Libre.
Asociación Armonía Huanta, es una institución privada sin fines de lucro, conformada por un grupo de jóvenes entusiastas que deseamos aportar al progreso y desarrollo de nuestra querida tierra.
Desde hace un buen tiempo jóvenes ayacuchanos vienen promocionando durante las tradicional fiesta de carnavales, junto a los cortamontes (sachacuchuy, yunzas, cortaárboles, etc), las ya conocidas "suelta de toros" o "jala toros", una costumbre que se está arraigando en los últimos años impulsados por estos jóvenes, pese a que muchas veces genere polémica y controversia (dicen -otros- que se maltratan a los toros, al margen de ello entendemos que la realizan como un acto de buena fe, otra cosa pues son las corridas de toros donde se sacrifican a los animales torturándolos...).
Tanto en Huamanga como en Huanta, ya se esta haciendo tradicional la organización duante la Semana Santa del "pascua toro", donde se sueltan a toros jóvenes becerros (al estilo de la fiesta de San Fermín en España) en las que decenas de jóvenes "valientes y arriesgados" tratan de "torearlos".
