Sobre el "tayta" José María Arguedas, hay mucho que decir, pero este espacio y las palabras que mencionaremos, serán mínimos y escasos para expresar todo lo que este gran hombre dió por el Perú, para entender en su real magnitud, que mejor que ahora que se cumplen los 100 años de su natalicio, leer y releer sus obras, sólo así estaremos en capacidad de comprender al Perú profundo en toda su diversidad, y como titulará a su gran obra a este Perú de "Todas las sangres".
Pero de alguna manera hay otros gobiernos regionales que ya han empezado a reconocerlo, como el Gobierno Regional de Ayacucho, con la designación del 2011 como "Año del centenario del natalicio de José María Arguedas" (sobre todo cuando se consideraba ayacuchano -ñukacca ayacucho runan cani- un orgullo para nosotros los ayacuchanos) y en diversos lugares del Perú y el extranjero ya se vienen realizando exposiciones, muestras fotográficas y documentales sobre la vida y obra del autor andahuaylino.
Arguedas podía comprender por su gran capacidad de compenetrarse con los actores sociales, Hablaba perfectamente el quechua, no solo el de los mistis (patrones) sino el de los runas (campesinos). Por ello, cuando acopiaba material etnográfico se le facilitaban las cosas. Arguedas era muy riguroso: ordenaba su material de acuerdo a los estándares más altos de la teoría antropológica. Tan es así que el sí mostraba lo vivido así lo expresó: "Cada personaje ve al mundo de acuerdo con su formación humana. Cuando Rendón Willca o los personajes indígenes hablan del mundo, lo hablan tal como ven el mundo; eso no quiere decir que yo vea el mundo enteramente como ellos. Es probable que yo esté en parte transido de esa visión del mundo; de tal modo transido que soy capaz de mostrarlo con una..., con rasgos ... auténticos, en que estos personajes aparecen de veras como personas perfectamente verosímiles, y no como artificios, porque yo estoy dentro de ellos, yo he sentido también el mundo como ellos...
El premio nobel de la literatura Mario Vargas Llosa manifestó su admiración por José María Arguedas, a quien considera uno de los literatos más influyentes que dio nuestro país. “José María Arguedas es uno de los más grandes escritores peruanos y es justo que se le haga un gran reconocimiento con motivo de su centenario. Su obra tiene una significación múltiple, de calidad literaria y por otra parte es una obra de integración, José María Arguedas conoció la tradición india y quechua con la urbana como nadie”, Vargas Llosa indicó además que “su obra es de literato pero también de etnólogo y antropólogo, rica en mitos, y esa obra debe ser conocida por las nuevas generaciones. El principal motivo de este centenario debe ser difundir la obra de Arguedas, sobre todo entre los jóvenes”.
Leo Casas es un gran exponente de la cultura andina. Nació en medio de música y vive por ella.
Que su familia ha llegado a Mollepata fue siempre un misterio; pero lo bueno de eso fue que él aprendió en aquel mundo serrano que la único forma de acabar con los abusos contra los indios es luchando; aprendió que en el país había (aún hay) una división brutal entre blancos e indios; que somos un país de cholos choleadores, donde la ilusión de la igualdad no ha vencido aún las taras de la discriminación y el racismo.
Al escritor José María Arguedas le causaba admiración que Leo casas pudiese recordar tantas canciones de los pueblos más remotos del país y que además pudiera traducir del castellano al quechua y viceversa. Esa habilidad, que con el tiempo se transformó en erudición, de alguna manera también se la enseñó su madre.
Al brillante estudiante Leo casas, el ministro de Educación Carlos Cueto Fernandi le concedió una beca a raíz de que ganara un concurso de poesía. Podía estudiar lo que quisiese, en la Universidad que quisiese, aunque a Cueto y a su esposa les hubiese gustado que estudiase en La Católica. Leo casas eligió la Facultad de Derecho de San Marcos. La beca era integral. Cubría estudios, vivienda, alimentación e incluso dinero para la recreación dominical.
Hugo Carrillo, es un personaje muy vinculado a la música y los proyectos de desarrollo (conocimos de su trayectoria inicial cuando trabajaban junto a otro gran profesional Leo Casas, en un programa de comunicaciones de la Ong Cepes, y en algunas ocasiones realizaban algunas tertulias con guitarras y cantando demostraban sus clásicos huaynos en quechua. Desde hace 2 décadas labora en Desco). Hugo Carrillo de 53 años es un antropólogo Apurimeño (nació en la comunidad de Uripa, su madre profesora había sido destacada) creció y se alimentó de las vivencias del mundo andino quechua, se considera un cholo arguediano. Su experiencia profesional en el mundo altoandino de las regiones de Ayacucho, Huancavelica, Arequipa y Apurímac, le ha permitido, todo un bagaje de experiencias, y que le ha permitido ser un promotor de la cultura andina a través de programas en quechua en diferentes medios y hasta en la BBC de Londres.
Hugo más que un profesional del canto se considera un aficionado, se siente mejor interpretando para los amigos, pero revalorando al mundo andino quechua, interpreta temas alegres sus coplas burlonas hacia las autoridades (una de ellas a Fujimori "¡Soy inocente!", a los congresistas "atuqchallay otorongo", otras sobre la modernidad andina, "Singer máquina", o sobre las desventuras de una viuda ""Viuda kuyay". Es muy gracioso escuchar cómo el mismo dice reinterpreta lo que se habla en las comunidades, allá la gente se burla en quechua, muchas veces en sus presentaciones utiliza las onomatopeyas y gestos, como se expresan en el mundo andino, las canciones en quechua tienen un lenguaje muy pícaro.
En primer lugar, vaya nuestro profundo y sentido homenaje a este gran músico.
Esta apretada semblanza nos muestra a un gran artista que dio gloria y honor a Huamanga, Ayacucho y el Perú. Sin embargo, nos duele haber constatado que los últimos quince años de su fecunda existencia los sufrió solo, aquejado de varias dolencias, prácticamente abandonado.Por: Leo Casas Ballón-27 de octubre de 2009.
La palabra "folklore" (folclor o folclore en español) fue inventada por el arqueólogo inglés William John Thoms el 22 de agosto de 1846. Etimológicamente deriva de "folk" (pueblo, gente, raza) y de "lore" (saber, ciencia) y se designa con ella el "saber popular". La fecha coincide, en Argentina, con el nacimiento de Juan Bautista Ambrosetti (1865-1917), reconocido como el "padre de la ciencia folklórica". En nuestro país se generalizó el uso de la palabra folklore para identificar los conocimientos y sabiduría nativos. Para que una práctica sea considerado folclórica debe ser producida por el aporte colectivo de la gente y haberse arraigado en el pueblo sobrepasando la prueba del tiempo.
Diario La Primera 11 de agosto de 2009 pág. 15.
Nuestro amigo Leo Casas a quien conocemos por su aporte a nuestras tradiciones culturales y costumbristas, es un músico talentoso interprete con acento cósmico, cantante andino y viajero impenitente, como logran definirlo en una entrevista sostenida al diario La Primera de Lima, el día 15 de enero 2009, además como el mismo se autodefine "un indio por dentro con cáscara de blanco", se siente culturalmente ayacuchano hablando el quechua ayacuchano - chanka, que lee escribe. y como el mismo describe "Fueron los caminos del Perú profundo donde nuestras historias y destino se unieron férrea y tercamente para cultivar la alegría de un mañana digno para todos. Sigamos cantándole juntos al futuro, siempre". Ve al Perú en un intenso proceso, en la infinita búsqueda de afirmación de su identidad. (La Primera 15 enero 2009).
Y hay que verlos en los siguientes videos y escuchar la interpretación del quechua en la música tradicional de nuestra tierra.
