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martes, 12 de abril de 2011

Razzu Willka y Waman Tika (mitos y leyendas de Huanta)

Nuevamente les ofrecemos otra leyenda, sobre la imponente laguna de Huanta el Apu Razuhuillca que se encuentra en la cabecera de la ciudad huantina. Este leyenda data de la época inca, recopilada por el Profesor Saturnino Ayala Aponte (versión libre).

Razzu Willka y Waman Tika

El Templo Inka Raqay donde las más bellas cuzqueñas adoraban al dios Sol se ubicaba en Huanta y entre todas las ñustas destacaba por su gracia Waman Tika que ese día se hallaba junto a Ccoyllur, la mamakuna que cuidaba a las ñustas, preparando chicha para la ceremonia sagrada, pero al faltar unos ingredientes, sale la joven del templo y se dirige hasta las orillas del río Cachi para recoger llantén y pinco pinco.

¡Qué día más caluroso nos has regalado hoy padre Sol! Tu servidora Waman Tika, flor de águila, te lo agradece, dice alzando sus manos al cielo.

Buscando llantén llega hasta un remanso del río, donde ve reflejada su imagen en las tranquilas aguas que semejaba un gran espejo. Se agacha y aupando entre sus manos toma un sorbo del cristalino líquido y extasiada dice: ¡Hum, qué fresquita está tu aguita, gracias río Cachi! Y moja su rostro sofocado por el brillo de su padre, el sol.

Al sentir la sensación de frescura se siente tentada de bañarse, no recuerda las palabras y consejos de la mamakuna Ccoyllur, ella había dicho a todas las ñustas: “Ustedes, son las hijas del sol, jamás deben mostrarse ante ningún mortal, menos mostrar su cuerpo, el día que una de ustedes lo haga, será expulsada de Inka Rajay. ¡Cuidadito entonces!”.

Waman Tika no se resiste más mira a todos lados y creyéndose sola dice: ¡Aprovecharé para darme un baño!, cantando una hermosa melodía, se quita su ropa, quedando en camisón y se mete en las aguas límpidas del río Cachi.

Pobre inocente, no podía imaginarse de las consecuencias de tal osadía, porque no tan lejos de allí, oculto tras un árbol se hallaba el poderoso jefe huantino Razu Willka, miraba embelesado la belleza de la ñusta.

Razu Willka era respetuoso con los incas pero siempre había mantenido una actitud inconforme y desafiante frente a los incas y hasta los odiaba, cuando recordaba que los mejores guerreros habían muerto en Ayahuarcuna y Quinua cuando fueron conquistados por los incas a sangre y fuego, les habían arrebatado las mejores tierras del valle y los obligaban a vivir en las punas y habían reemplazado al su dios Wamán por el dios Sol en Vilcas. Pero los incas repetaron a los jefes huantinos y le dieron libertad de tránsito.

Razu Willca aprovechando que podía ir donde quisiera estaba desde hace tiempo rondando el Templo y un día había visto a Waman Tika, y desde ese día quedó prendado de ella; él no considero que todo varón estaba prohibido mirar a las ñustas sagradas del Sol bajo pena de muerte. Esa mañana la había visto salir y la siguió.

Bien pues, La inocente Waman Tika distraída se bañaba en el remanso y de pronto sintió una mirada perturbadora, levanta la mirada y descubre que un hombre la miraba, asustada se cubre con sus manos diciendo: ¡Oh, no… alguien me ha descubierto!...

Desesperada mira al cielo y clama: ¡Padre Sol, cúbreme de las miradas impropias de los hombres! Corriendo sale de las aguas hasta donde esta sus ropas.

El dios Sol le envía con la diosa Pachamama un velo blanco de nube que la cubre toda, pero solo por un instante, porque Razu Willka, saliendo de su escondite, sopla con fuerza para que se le caiga el velo de nube que cubría el cuerpo de la ñusta.

Admirando la belleza de la joven cuzqueña, el atrevido apu huantino, entre emocionado y soberbio le dice: ¡Adorable hija del Sol! ¡Waman Tika esplendorosa!.. Permite que este humilde enamorado contemple tu belleza sin par.

Sin hacer caso de las palabras del valeroso huantino, Waman Tika trata de coger su ropa para cubrirse, buscando ayuda de la diosa Pachamama, dice: ¡Pachamama, diosa bienhechora! ¡Ayuda a salvar mi pureza!

La diosa, para proteger a la bella ñusta, coloca una frondosa rama delante del impetuoso Razu Willca. Así, le da tiempo a Waman Tika, que presurosa se viste mientras lloraba desesperada. La diosa Pachamama, molesta, le dice al atrevido Razu Willka: ¡Márchate Apu Razu Willka! ¡Has labrado la desgracia de Waman Tika con tus indiscretas miradas!. Razu Willka indolente le da la espalda y se va.

Coyllur, desde lo alto del templo había visto toda la escena y estaba muy indignada por el descuido de Waman Tika que había provocado esa enojosa situación. Por eso, viéndola venir baja y sale a las puertas del templo, donde detiene a la joven, diciéndole: ¡No tienes nada que contarme Waman Tika! Lo he visto todo. Me horroriza lo que has hecho.

Molesta le dice: ¿De qué te sirvieron mis consejos? Tu necedad permitió que un hombre, el Curaca Razu Willka, te haya mirado casi sin ropas. Por ello ¡ya no puedes ingresar al templo de nuestro padre sol.

Mirándola con desprecio arguye: ¡Has sido profanada! ¡Aquí, ya no hay lugar para ti! Ahora ve y cuida de tu destino. Diciendo esto, Coyllur, cierra las puertas del templo en la cara de Waman Tika que cae de rodillas llorando su desgracia, las lágrimas que caían a raudales se iban convirtiendo en rocas cristalizadas y el Valle volvìase un roquedal.

Dándose cuenta del mal que causaba, Waman Tika invoca a Pachamama diciendo: Pachamama, madre bendita, que mis lágrimas no dañen este lugar sino que sirvan para regarlo, y que este valle siempre conserve su verdor. Rauraq, amigo de Razu Willka que había observado toda la escena, presuroso va en busca del apu y le cuenta lo sucedido.

Razu Willca se dirige hasta donde está Waman Tika decidido a pedirle que sea su esposa, al llegar allí, ve a la ñusta arrodillada, se acerca a ella e intenta cogerla del brazo para levantarla; entonces un trueno retumba en el lugar y se ve la luz de un relámpago.

La diosa Pachamama había impedido que Razu Willka toque a Waman Tika, detiene la acción del huantino cubriéndolo con una manta y le dice:

¡Alto Razu Willka! ¡No puedes tocar a una Virgen del Sol! Es voluntad del dios Sol que te conviertas en majestuoso nevado, protector de estas comarcas y como no obraste por maldad sino por amor, el padre Sol te concede el consuelo de que tus lágrimas se unan a la de tu amada Waman Tika en este bello vergel, destinado a ser la “Esmeralda de los Andes”


Y así Razu Willka y Waman Tika fueron castigados por no cumplir las leyes sagradas del dios Sol, pero debido al amor que el huantino sentía por la bella cuzqueña, juntó sus lágrimas con las de la joven para siempre en el bello valle de Huanta..

¿Qué lecciones sacamos de esta leyenda?

Primero: Cuando tengas un deber que cumplir, no te distraigas en el camino. Tal como hizo Waman Tika cuando decide bañarse dejando la labor de recoger las plantas de llantén y pinco pinco.

Segundo: Piensa en las consecuencias antes de tomar una decisión, sino te acarreará desgracias. Tal como le pasó a Waman Tika cuando no pensó en las consecuencias de tomar un baño fuera del templo pues era prohibido por las leyes sagradas de los incas.

Tercero: Aunque el corazón se te desgarre, cumple con tus obligaciones. Es lo que hizo la mamacuna Ccoyllur sin tener más contemplaciones con Waman Tika.

Cuarto: Si amas no debes ser imprudente, puedes dañar al ser que amas. Tal como pasó con Razu Willka que por imprudente perdió a la casta Waman Tika que estaba prohibida para los ojos de los hombres.

El toro encantado de Razuhuillca (Leyenda de Huanta)

Huanta, tiene una rica tradición, y es una costumbre entre sus pobladores, la transmisión de generación en generación de sus mitos, leyendas y cuentos, que describe en el tiempo y espacio, sus vivencias, emociones y creencias. Queremos también a través de este espacio (Blog de Armonía), alcanzarles estos cuentos, -que con el tiempo muchas veces estamos olvidando- apoyando a preservar muchas de nuestras tradiciones ancestrales.

EL TORO ENCANTADO:

Razuhuillca es una laguna situada a unos quince kilómetros de la población de Huanta. Está en medio de otras tres lagunas que la rodean, pero Rasuhuillca es la mas grande, por lo tanto la principal. La laguna está en la cima de un cerro que domina la entrada del pueblo, por eso se ha construido en ella una represa que suministra de agua para el regadío, y para el consumo del pueblo. La tradición huantina dice que dentro de ésta laguna se encuentra un toro negro hermoso y corpulento, sujeto con una cadena de oro cuyo extremo guarda una anciana de cabellos canos.

Hace muchos años, el toro logro vencer a la anciana y salió a la superficie; e inmediatamente las aguas de la laguna se embravecieron y rompieron los diques con grandes oleajes, inundaron el pueblo, arrasaron toda la población produciendo grandes estragos; entonces, los indios de la altura, al darse cuenta de esto, procedieron rápidamente a echar lazo al toro y lo hundieron nuevamente. Desde aquel día la gente teme que otra vez el toro pueda escaparse y la laguna inunde la floreciente ciudad de Huanta.
(Cuento, versión libre.)

lunes, 1 de marzo de 2010

Gran Carnaval Huantino 2010, en Cieneguilla, domingo 07 de marzo


Como ya es costumbre, y finalizando la temporada de los Carnavales, la Junta Directiva del Club Social Huanta y los mayordomos, tienen el agrado de invitar a todos los huantinos y amigos paisanos, al gran Sachacuchuy 2010, a realizarse el domingo 7 de marzo a partir de las 11:00 am. en el local campestre del club, ubicado en la calle Tambo Nuevo Mz. H. Lote 2, segunda etapa, Cieneguilla. (ver plano al final).

Los mayordomos encabezados por la Sra. Rosa Torres vda. de Hiraoka, junto a su
hijo el Sr. Luís Hiraoka Torres, acompañados también de los mayordomos: Sra. Laura Copis de Alonzo, Dr. César Romero Osorio, Sra. Graciela Barroni, Sr. Rodrigo Reyes, Sr. Alexander López Juárez y la Sra. Jakeline Canchari Cárdenas, quienes se han comprometido apoyando a la organización de un gran cortaárbol millonario con grandes artistas carnavaleros.

Habrá comidas típicas de nuestra querida Huanta como la rica pachamanca, -preparado por nuestro conocido amigo Hugo Crespo-, y los sabrosos chicharrones, las infaltables bebidas refrescantes (cervezas, gaseosas), además de una gran constelación de artistas como el Duo Ayacucho que amenizarán con su amplio repertorio musical, como son los carnavales ayacuchanos, las hermanas Ascarza, Isabel Gamboa, con la conducción de Josefina Ñahui y Julio Velapatiño.

Además estarán desfilando más de 15 comparsas, las que se estarán disputando jugosos premios: 1er puesto: S/ 1,000.0, 2do puesto: S/ 600.0 y 3er puesto S/ 400.0 y además premios de participación para los demás grupos.

Los juegos tradicionales propios de nuestros carnavales huantinos están garantizados para el deleite de todos los asistentes.

Habrá movilidad gratuita con la salida de 2 buses, ida y vuelta desde las 11:00 am -en punto-. El primer bus estará saliendo del Club Social Huanta (jr. Junín # 312 Magdalena) y el 2do. bus de Plaza Vea en San Borja (esquina de Av. Javier Prado y Av. Morelli, frente a la Biblioteca Nacional).


PLANO DEL LOCAL CAMPESTRE DEL CLUB SOCIAL HUANTA EN CIENEGUILLA

- Vea la celebración del Gran Sachacuchuy 2009 del Club Social Huanta.
- Vea la invitación al gran cortaárbol Cieneguilla 2009 del Club Social Huanta.
- Presentación de Dina Páucar en los Carnavales huantinos del 2009.
- Homenaje a la Sra. Rosa Torres vda. de Hiraoka: 2009
- Exitoso gran Cortamonte de Armonía Huanta 2010, en Huantachico.

domingo, 20 de diciembre de 2009

Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo, les desea Armonía Huanta

Estimados amigos, que la alegría de la fiestas de navidad, nos depare la dicha, el amor y la felicidad, y que la bendición de nuestro Señor Jesús, nos motive el próximo Año Nuevo seguir alcanzando nuestras metas. ¡Salud a todos! y un abrazo, por permitirnos llegar a sus hogares...
¡Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo!
Junta Directiva de la
Asociación Armonía Huanta
(fundado en el año 2005)

lunes, 23 de noviembre de 2009

Presentación de libro: Flor de Retama, del huantino Marco Cárdenas


Marco Cárdenas, nació en Huanta en 1962, se formó como administrador de empresas y, residió muchos años en Ica, donde fundó talleres y revistas de literatura. Se dió a conocer como novelista tras la publicación de su libro El quinto evangelio, en el año, causando polémica en el ámbito literario y social. También es autor del libro de cuentos Celda sin rejas (2005) e integra las muestras antológicas de narrativa, Ocho hacia el infinito (2004) y Allpamanta (2007). Es uno de los recientes narradores que entienden la dimensión social del ande peruano

Precisamente "Flor de retama" (ediciones Altazor, 2007) es un libro con hermosos y bien logrados cuentos recomendables para personas de cualquier edad que quieran dar rienda suelta a su imaginación. Las supersticiones populares y el peso de lo sobrenatural son integrados aquí con el dramatismo propio del contexto social de los años 80.

El ande peruano como fuente de temas de fabulación, presenta una increíble gama de posibilidades que lleva al creador hacia un encuentro con lo versátil de la manera más insospechada. Dejándose llevar por este río tumultuoso de perspectivas temáticas, Marco Cárdenas trabaja una narrativa que, sin embargo, mantiene la armonía de un pulso firme y la conciencia de que en el ande se están replanteando vertiginosamente los viejos referentes que hacían caer al lector en el lugar común. Las supersticiones populares y el peso de lo sobrenatural, temas permanentes del escenario andino, son integrados aquí con el impulso que se le da a cuestiones propias de la dura realidad social como los sucesos de la guerra interna, la rivalidad política, la migración y los conflictos traumáticos de la infancia.

La novela con que se iniciara Marco Cárdenas es "El quinto evangelio", apareció en su primera edición con el inicio de este nuevo milenio (el año 2000), y debido a su naturaleza trasgresora, irreverente y anticlerical, fue rechazada por más de una librería, cerradas las puertas de algunas entidades académicas y negada por un sector importante de la “prensa oficial”, llegando a ser calificada por un periodista cultural de la televisión como “el peor libro del año”. Precisamente por esta situación particular, muchos lectores lo buscaron y agotaron la primera edición en su primer año de circulación. Se dice que no existe mejor manera de asegurarle vida larga a un libro que censurándolo.

Sucedió lo mismo con la segunda edición (2003), En su tercera edición (2007), publicada por la editorial Altazor, ha comprendido que esta novela, basada en una adaptación libre y desprejuiciada de la vida de Jesucristo, no es de ningún modo “denigrar al hombre cuya biografía oficial lo presenta como el Hijo de Dios, si no plantear una versión que sintonice mejor con nuestra condición humana”.
Sobre la base de esta idea, surge El quinto evangelio que, a decir del narrador Oswaldo Reynoso, “está destinado a lectores con espíritu limpio y, aunque parezca una paradoja, a cristianos de raza”; mientras que el poeta Jorge Luis Roncal manifiesta que la novela “evidencia la fragilidad de la plataforma de fe que sostiene el mito cristiano”. En suma, un libro cuyo tema si bien recrea la antigua historia de un personaje ajeno a nuestra realidad nacional, sirve para recordar, como afirman los editores, “que los errores, averías y excesos humanos, son universales e imperecederos”.

En el marco de las jornadas ayacuchanas, se realizará la presentación del libro "Flor de retama" del novelista-narrador, en el Club Social Huanta el día 04 de diciembre a horas 7: pm.